大多数人似乎都这么认为，但对于如何保持问责制，仍有一些疑问。更多详情，文章。
说到责任，我们如何处理我们自己领域内的种族、阶级和性别分歧？
差异
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这是一个尴尬的困境
术界常常在幕后默默地解答。口述历史作为“民众之声”的地位脆弱不堪，部分依赖于相互问责和自我约束。你 电报列表 是否注意到，你参加的会议让你接触到了新的对话，还是旧话题的翻版？女性故事专题讨论会上全是女性听众的现象，是学者们在各个分支学科的健康划分，还是我们在同一阵营的学者之间筑起了一道高墙？如今有这么多演讲者强调交叉性和跨界联盟，我们现在应该明白，这些都是我们所有人都关心的问题。你怎么看？
2015年10月30日
托马斯·德·昆西最著名的作品《一个英国鸦片吸食者的自白》有两个版本。第一个版本让他声名鹊起，该版本分两期发表于1821年9月和10月的《伦敦杂志》。该版本引起巨大轰动，以至于《伦敦杂志》的编辑们于次年再次以书籍形式发行。35年后，作为他十四卷本作品选集的第五卷，德·昆西出版了第二个版本。该版本比原版长得多，包含了他对半个多世纪以来吸毒和滥用毒品的最终反思。德·昆西本人也敏锐
地分析了这两个文本之间的主要
区别。正如他在给小女儿艾米丽的信中解释的那样，1821 年版“几乎是即兴创作，有缺陷，有粗心 隐私和数据伦理 也可能有美中不足，都是转瞬即逝的灵感”，而 1856 年的修订版“是经过深思熟虑、成熟的表达，表达了同样的想法、事实和感受，但没有即兴创作的那种兴奋感”。
最近，我与约翰·库珀·克拉克坐下来讨论了德·昆西作品的两个版本。克拉克是著名的表演诗人，也是 印度号码 德·昆西的长期崇拜者，也是BBC4 系列《书籍的秘密生活》中《忏悔录》新一期节目的主持人。在两次广泛的对话中，克拉克和我讨论了鸦片的历史（与海请阅读唐纳德·里奇的 洛因源自同一种罂粟植物）、圣奥古斯丁和让·雅克·卢梭作为德·昆西忏悔模式的两位主要前辈、德·昆西与这种药物的渊源深度，以及对这两个版本的众多医学、伦理和文学反应。拍摄在伦敦和爱丁堡进行，德·昆西在 1821 年创作了大部分文本，并在 1856 年撰写了修订版。格拉斯米尔也是影片中值得一提的停留地。但这可不是克拉克在英国最喜欢的地方！但德·昆西在鸽舍（Dove Cottage）居住了很多年，那里曾是他文学偶像威廉·华兹华斯的故居，隔壁就是杰伍德博物馆（Jerwood Museum），华兹华斯信托基金会现在收藏着1821年版《忏悔录》的手稿。追随克拉克追随德·昆西的经历真是一段非凡的经历。