过去，我曾不止一次地指出，同音异义词的概念不征性发音的词。它们就像虚数，既不能更大也不能更小。看来，世界各地的人们都使用复合词pad ~ pat和bot ~ bud（它们之间有各种元音）来表示肿胀，并用同样的复合词来指代踩踏和脚——踩踏的器官。或许帕德河（Pader）是 欧洲数据 “膨胀的”，而山谷和沼泽是“扩张的”。与这些不同的是，小路是用来“踏步”的（比较动词paddle “穿过泥泞”）。誉全球，但作者却苦苦挣扎——这两个主题每个读者都会很快熟悉。马夏尔对布料情有独钟。他习惯于根据衣服和配饰的价格和质量来给自己和别人排名（例如2.29、2.57），这在拥挤的大都市街头生活中是一个快速的指标。比较一下2.58，它讲述了一个在社会上发迹却背负了太多债务的前奴隶的故事：
佐伊勒斯，你穿着崭新的羊毛衣服
却嘲笑我破旧的旧衣服。佐伊勒斯，它们虽然破旧，但至少我拥有它们。
佐伊鲁斯的名字将他定位为希腊知识分子的食客；历史上的佐伊鲁斯是一位众所周知的荷马批评家。马夏尔破旧的衣着表明了他对自己公民身份和地位的执着骄傲：与这些暴发户相比，他或许一贫如洗，但“我并非无名小卒。我是一位名声显赫的骑士；事实上，我的著作在世界各地广为流传”（5.13）。他自称的骑士身份使他跻身于少数社会和经济精英阶层，这也暗示了他昂贵的教育背景。抗议贫困是一句诗意的陈词滥调，而衣着和饮食上的差异则象征着一位过于傲慢的赞助人：“你穿着紫色衣服，而我裹着一条令人发痒的毯子，你指望我成为你的‘挚友’吗？”（6.11）
马夏尔在这里穿的外套是l
acernae，一种厚实的军用羊毛斗篷，通常带兜帽，用于抵御恶劣天气，例如3.100年的暴雨；它们最初是外国进口的，在正式场合不太合适。在乡下，罗马人可以穿着任何旧衣服，舒适又便宜（4.66、10.96、12.18），但城市友谊（友谊和庇护关系）的职责要求穿着厚重且费时费力的托加长袍——“费边努斯，这是我应得的，我穿的这件破旧的托加长袍还是我自己花钱买的？”（3.36），“你不停地勒索我做托加长袍”（3.46，参见2.53、5.22）。
一个穿着长袍的男人的雕像。摄影：Carole Raddato，CC BY-SA 2.0，来自Wikimedia Commons。
马夏尔乐于助人的朋友鲁弗斯经常出现在他的书中——索引中列 印度号码 举了一些例子。诗人总是以滑稽的玩笑方式请求慷慨的帮助：在7.36节，他向另一位恩人斯特拉要了一件雨衣，作为他新乡间别墅屋顶瓦片的礼物（参见6.5）——“斯特拉，你为我的农场披上了衣服，却没有为它的农夫披上衣服。”
陌生人如何认出马夏尔？可能是口口相传——他是“那个马夏尔”，ille Martialis，这个措辞让人想起1.1（参见10.9），任何文明人都知道他的文本（巴达维亚人是现今荷兰的一个日耳曼部落，大概是愚笨的代名词；人文主义者伊拉斯谟本人就是渴 交通领域的经理有多重要？ 望摆脱根源的巴达维亚人，也是马夏尔的忠实读者，当他将同胞斥为笨蛋时，脑海中浮现的正是这首诗）。但可以想象，在马夏尔的世界里，即使现实生活中并非如此，他可能见过这位诗人的肖像：他的两位狂热粉丝曾画过这样一幅肖像（7.84，9 序言），文学经典的尊贵版本也可能以作者的肖像作为序言（《Doggy-Bags》 186，可能取材于维吉尔的半身像）。