总而言之，我们美国人是如何一次又一次地从一项重大战争政策失败走向另一项重大战争政策失败的？最明显的答案似乎在于我们的领导人持续的智力和政治不足。反过来，回想一下杰斐逊早年关于民主和教育的智慧，我们必须更仔细地审视美国社会的本质，它故意用短期的放纵和消遣来取代长期的理解。
不知何故，“我们人民”达成了一连串长期的连续投降交易，现在接受无数的贿赂和娱乐，以换取放弃知识义务和公民责任。
坦率地说，我们的第三任总统说
得没错。托马斯·杰斐逊本人是一位狂热的读者，对十八世纪晚期的主要哲学和法学思想了如指掌，他早已明白，民主治理的持久智慧最终必须取决于“人民”中的先验智慧。可以肯定的是，他从未想过要培养目前主导我们正 WhatsApp 筛查 规教育的那种猖獗而粗俗的职业主义。相反，杰斐逊设想了一种内容丰富的课程，一种深刻的人文主义学习计划，将强烈支持稳步扩大对历史、文学和艺术的关注。
这种前景光明的杰斐逊式课程将嵌入到一个大大改善的更大的社会中，这个社会重视有尊严的学习，而不是无意义的娱乐。对于我们今天来说，接受任何这样的杰斐逊式计划都并非易事，但从长远来看，真的没有其他办法可以避免陷入另一场徒劳的美国战争，无论是在叙利亚还是其他任何地方。在短期内，美国对大马士革暴政的“外科手术”式的细致运用可能是必要的、合理的，甚至是执法的——尤其是如果仍然可以作为更广泛的国际国家联盟的一部分来表达的话——但前提是这些运用是出于可辩 小红书的优势策略依然 护的令人信服的理由，以及可验证的关键目标。
至少在某种程度上托马斯·杰
Louis René Beres（博士，普林斯顿大学，1971 年）是普渡大学政治 甘肃手机号码一览表 学和国际法教授。他著有多部涉及国际关系、国际法、艺术、文学和哲学的书籍和文章。Beres 教授最近发表的有关叙利亚们提供了美国民 、以色列和国际法的文章发表在《哈佛国家安全杂志》（2013 年 8 月）上。他也是OUPblog 的定期撰稿人。