约翰·亚当斯曾决定将美国的阶级划分为“绅士”和“普通人”，杰斐逊则选择了一种不那么正统的社会分化标准。杰斐逊以一种奇怪的革命方言（他的敌人经常称他为“雅各宾派”）评论说，新国家阶级的区分标准应该完全取决于民众自治的信任程度。
即便是当时正在认真塑造美国民主发展的托马斯·杰斐逊，对于谁应该或不应该被允许参与也有很多严格的限制。但是，《独立宣言》的主要作者确实公开支持那些明确认同“人民”的人，而不是像亚当斯那样决心惧怕人民的人。亚当斯一直关心的是阻止“暴徒”的暴力行为，而杰斐逊则完全不同，他关心的是防止“民主”政府的任何压迫。
这种早期的关注与美国的军事冒险有何关系？
尽管杰斐逊明确表达了对“人民”的民主信仰，但他也将这种信仰建立在先前适当的公共教育之上。他毫无保留地相信知识“在群众中”的传播，并在第一次就职演说中宣布，开明的美国公众是成功治理的必要条件。他毫不奇怪地表示，如果被迫在没有报纸的政府和没有政府的报纸之间做出选择，他会欣然选择后者。
那么，为什么我们要等待这么多痛苦的岁月，才能等到麦克纳马拉的道歉，才能等到他恶意拖延，最终导致数以万计的美国人和越南人丧生呢？如果托马斯·杰斐逊还能回答这个问题，他的回答很可能是可以 人们的核心精神 WS 数据库 预料到的，而且很有帮助。杰斐逊借鉴了19 世纪早期法国著名的美国生活批评家、《论美国的民主》 （1835 年和 1840 年）的作者亚历克西斯·德·托克维尔的做法，打破了年轻的美国可以繁荣发展的奇怪的伊甸园神话，即美国不需要明显地关注知识生活和工作。
杰斐逊和托克维尔一样都认为新
国家的战争政策永远不可能走上正轨，除非受资产阶级积累和无休止模仿之外的驱动。作为我们现在所说的“美国例外论”的早期代言人，杰斐逊为拉尔夫·沃尔多·爱默生更具批判性和细致入微的民主情怀 人们的核心精神 开辟了一条清晰的道路。这位标志性的美国超验主义者也主张开明的美国共同愿景，但值得注意的是，这种愿景更加引人注目地致力于个人的自我 甘肃手机号码一览表 肯定和“内向性”。爱默生和托克维尔一样，明白一个没有受过教育和没有教养的民主国家很快就会迎来毁灭性的新型“多数人暴政”。
战前状态？如今，即便是一场概念上有意义的战争，也可能是一场永远 这样的习惯下大厂能否忍住等 无法取胜的冲突。永远无法取胜。无论是军事上，还是在通常的战场上。